世间的美好有许多种，各个领域都有，而且千姿百态，各有千秋，看似风马牛不相及，没有可比性，但如果细细总结起来，却可以找到共同点，在这里，我先不说共同点是什么，不是为了卖关子，主要是因为的确也不容易形容，因为，不是同一类事物，很难用一种类型的词语去描述。我先列举一些现象，大家通过对比来直观地感受下，看看有没有共同点。
东西方最受欢迎且长盛不衰的饮料是茶和咖啡，它们不约而同地默契地选择了苦涩作为它们的滋味；
最好玩的游戏，是需要让人肾上腺素飙升的，是要折磨人的，或者说“刺激的”，比如说过山车，蹦极，更不要说那些打打杀杀、紧张刺激的网络游戏了；
最能打动人的小说，往往是情节跌宕起伏、折磨人心灵的，情节的发展往往出人意料，不遂人愿，甚至以悲剧结尾，往往让人读着读着就潸然泪下，甚至情绪激动，捶胸顿足，扼腕叹息。比如说，最后落得个白茫茫一片真干净的《红楼梦》；比如说，最后玉石俱焚的《哈姆雷特》；比如说，主角遭受一个接一个不幸的《活着》等等。当然，也有“王子和公主从此幸福地生活在了一起”的皆大欢喜式结局的小说，但往往是中间过程少不了坎坷曲折的桥段，而且，美满之后，再难往下写。如果一定要写的话，恐怕只能是新一轮的矛盾冲突和悲剧。比如说，梁山泊一百零八将座次排定后，皆大欢喜了，但再往前走，就只有走下坡路的劫难和分崩离析了。否则，故事情节很难再往前推进了。有人说，未必，难道小说就必须是悲剧吗？也有喜剧类小说啊。在这，我要说一下，在小说创作中，矛盾冲突是故事情节发展的推动力，喜剧小说里也有矛盾冲突，不过不是争斗、死伤等狭义上的矛盾罢了。换个角度想，如果小说的情节发展都尽如人意，没有悬念，那你读起来心里还有波澜吗？
最名贵的奢侈品，设计风格往往是简约质朴的，尤其外在的花色图案，比如说，lv经典的棕米色和黑灰色棋盘格纹，巴宝莉标志性的英伦风格子。乍看起来，平淡无奇，但越品越有味道；
还有很多很多的例子，如白酒的辣，啤酒的苦，设计界的性冷淡风，玛丽莲梦露脸上的痣，断臂的维纳斯……，尤其是艺术领域的顶尖作品，它们永远不是一板一眼、规规矩矩的，一定是带着一种破坏性的张力的，比如说毕加索、梵高、王羲之的作品。
这些被我们认为美好或者有味道的东西，有什么共同点呢？答案就是，好的东西，往往是初看起来不怎么取悦人的，样子不讨喜的，甚至或多或少有些折磨人的。当然，这形形色色的事物，每一种都遵循它自己领域的原理规律，比如，咖啡因对大脑的刺激作用，游戏中精心设计的上瘾机制，肾上腺素飙升对人行为的影响，文学创作中的一些技巧手法，设计学中的一些视觉效果理论、几何原理，抽象艺术的赏析方法等等。但是，如果本着存在就是合理的态度去看待这些事物，那么，我在说的这些，就纯粹是马后炮，是形而上地描述所看到的东西，是牵强附会地生硬地解释一些事物，是给结果来找原因，如果是这样的话，那我在这的分析就是在说正确的废话，是没有任何启发价值和意义的。
但我在这做的不是去给结果牵强地找一个原因，而是思考这些事物背后相通的规律，希冀找出规律后可以得到启发，从而在面对新的事物时，不再迷惑，从而可以活的明白一些，通透一些。我认为，这是哲学研究的意义，它是遵从科学而又超越科学的，而且，可以给人以启发和智慧，以及被应用于日常生活中，发挥一定的现实作用。
上面说了，那些美好的东西往往是看起来不讨喜的，甚至乍接触起来有些让人不舒服，但是，为什么往往不讨喜的东西反而更有魅力，更有滋味，更让人着迷呢？当然，我刚才从科学角度，解释了各个领域的学术原理，但是，科学研究的是知其然，是因为所以的东西，而哲学研究的是知其所以然，是何以因为的角度。哲学就是根植于生活却又高于生活的学问，它是对事物背后共同规律的高度总结，然后在总结的基础上，又进行了升华。
哲学的目的，是给人以智慧和启发，进而，当面对其他事物时，看的更深入和通透，有恰当的应对方法和力量。洞悉了世间万物背后的规律后，从而得以以不变应万变。
哲学是科学背后的科学，是总结规律背后的规律，我们不妨从哲学角度去分析这些关于“美好”的规律，试着去发现为何“乍接触起来不讨喜的事物反而更有魅力”这所谓“造物主的小把戏”。
哲学上讲，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物前进发展的动力。
何为矛盾，哲学中给它的定义为；对立统一，指事物内部各个对立面之间的互相依赖而又互相排斥的关系。而且，通俗地来解释，顾名思义，矛是用于攻击的长矛，盾为用于防御的盾牌，我们常常讲，自我矛盾，前后矛盾，意思就是有冲突，讲不通，相互排斥。
而刚才列举的这些所谓经典的、有味道的东西，往往存在自我矛盾的地方，苦涩与上瘾，质朴与华丽，虐心与走心……。难道因为苦涩，所以我们爱喝；因为折磨人，所以我们着迷吗？难道我们人类都有“斯德哥尔摩症”吗？这恐怕只是结果，而不是原因。
我所列举的那些美好，它们符合矛盾定律没问题，但是，矛盾定律又是如何运行，如何释放它的魅力的呢？
我认为，根据自然科学领域能量守恒定律的启发，把这个定律应用到人文领域，应该会有有趣的发现。
我认为，快乐是一种能量，它不会凭空的产生，我们要想获得快乐，就需要蓄能，愉悦的过程是一个蓄能、燃烧、释放的过程，而首先，如何蓄能呢？我认为是向愉悦的相反面，也就是“痛苦”来索取。有人要说了：为了快乐，制造痛苦，我们这不是在做无用功或自己折磨自己吗？难道我们会这么犯贱地自虐吗？你以为呢？生活不就是自娱自乐吗？！有痛苦，要苦中作乐；没有痛苦，制造痛苦，也要作乐。这看似是哗众取宠，玩世不恭，玩文字游戏来讨巧的胡言乱语。但是，你看看上面我列举的那些美好，是不是某种层面上，都有把痛苦加工成快乐的意思在里面呢。
相信一定有人要说了，痛苦就是痛苦，不幸就是不幸，怎么可以说快乐是来自于痛苦呢，你如果对那些遭受飞来横祸之不幸的人说“痛苦是铸成快乐的原材料”，岂不是在人家伤口上撒盐，人家不得气的打你。痛苦就是痛苦，何以找到让人快乐起来的理由。所以，针对这个疑问，我要在这解释下，我在这所指的痛苦和快乐，是指哲学中所讲的：矛盾的两个对立面，二者是对立统一，在一定条件下可以相互转化的，这就是我所谓的“痛苦是快乐的原材料”之说的理论依据了。而不是我们日常生活中所指的痛苦和快乐，毕竟，生活中的痛苦和快乐，是由人们所定义的，是根据人类社会的伦理纲常、制度规则、现实利害来定性的。而不是哲学中所讲的矛盾的两个对立统一面。
所以，快乐的真相是，有困难要上；没有困难，制造困难也要上。话虽然听起来有些难听，调侃戏谑的口气甚至有些让人难以接受，但自娱自乐、取悦自己也不是一个贬义词，登山，冲浪，长跑、集邮……，哪一个不是所谓的“没事找事干”。虽然人们往往评价那些痴迷于某一爱好中的人说“某某真是给自己找不清静，找活干，找罪受”，真是“吃饱了撑的，闲的，瞎折腾”。可是，人家就在这里面找到了快乐呀！真可谓“此中有真意，欲辩已忘言”。是的，那些东找西淘到处搜寻的收藏家，那些废寝忘食、爱鼓捣东西的“民间发明家”，那些毽子踢出各种高难度花样的公园里的大爷大妈，他们在各自所热爱的领域中越陷越深，乐此不疲，乐在其中。而且，如果仔细总结我们会发现：这些爱好都是存在各种难度系数的，都是可以通过付出努力而精进升级的，都是有挑战性的，就是所谓的给自己找活干，找罪受，通过制造困难，进而打怪升级，从而把困难加工成快乐。也就是说，如果想得到某种快乐，那就得先给自己找有挑战性的事情来做，也就是所谓的制造困难，根据我所讲的关于快乐的能量守恒定律，就是要先有能量的来源，然后，通过自己的进阶提升，来蓄能和燃烧释放，从而收获快乐。在这个过程中，困难或者说苦涩是必须的，没有这个战胜困难的做功过程，是收获不了快乐的。比如说，对于一个热衷于钓鱼的人来说，你如果给他一大桶现成的活鱼，他也不见得有多么欢喜，或者说，让他拿着网，去酣畅过瘾地大把捞鱼，他也不一定会感兴趣。因为，他的快乐，是制饵，打窝，等待，观察，收杆，遛鱼，摘鱼……，或者说，希望，失望，然后重复以上步骤，中间可能会发生偶然性的惊喜。可以说，人家钓的不是鱼，而是心情，这个过程，就是让自己的心灵坐了一个过山车，做了一个推拿揉捏心灵的“SPA”。可以说，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，钓鱼之乐不在鱼，在于垂钓之乐也。这就是一个典型的快乐能量的转化过程，从蓄能到燃烧、释放的做功过程，制造快乐的过程。
刚才我讲了，哲学具有启发意义，弄明白了关于快乐的能量守恒定律，引申到我们人生的发展上，就是，人生的美好，都是需要付出代价的，或者具体来说，就是需要付出“劳动”的，即使是在人生的享受方面，我们同样也是无法不劳而获，坐享其成的，我们同样是需要付出劳动，完成一个做功过程的。我曾经以为，世界上最幸福的事就是衣食无忧，财富自由，然后每天自由自在，无所事事。后来，在经历了几个长假后我才发现，这是最痛苦的，虽然，我还没有实现财富自由，但这种痛苦跟钱也没有关系，而是每天无所事事，闲的发慌，牢笼一样的痛苦。毫无规划地玩是世界上最累的事情。真正会玩的人，一定是给自己找事干，“折腾自己”。
所以，劳动是人最基本的权利，而不是义务。剥夺一个人的劳动权恐怕是对他最残酷的惩罚了，因为，这就意味着他无法“制造快乐”了。当然，这里所说的劳动，不是通常意义上所说的体力劳动或脑力劳动，而是“把痛苦加工成快乐”的做功过程。这个过程，是有方向的，而不是无意识无目的地去做无用功。
人一定要有事做，或者说要有挑战面对，然后，打败困难，收获快乐。
春耕，夏耘，秋获，冬藏。世间的道理，总是不外乎一分耕耘一分收获，总是符合一个从蓄能到燃烧到释放的曲线轨迹的。吃人咀嚼好的食物是没有滋味的，因为缺少了“做功”的过程。前段时间看新闻上讲，能做中餐的自动炒菜机已经被发明出来了，有人评论说，这样炒出来的菜是没有灵*的。我认为，这就是在说它没有一个从付出到收获的做功过程。我们常常讲：自己做的饭是最香的。这就是因为有了做饭劳动这个蓄能的过程，这个源泉，所以，我们吃起来，不光嘴上，心里也香。
人作为一个生命，本身是苍白的，是生物意义的存在，生命的价值在于创造价值。评价一个人，要看他对这个世界的贡献，他的所思，所为，所守。我特别认可我们儒家传统中所提出的“三不朽”理论，即“立德，立功，立言”。这是一个人要想永垂不朽，活的有价值有意义的不二之选。人生的价值在于创造价值。而创造价值就是一个做功的过程，是一个把痛苦加工成快乐的过程。这个做功的过程很重要，如果没有这个过程，那痛苦之于人生，就是单纯的痛苦了，而不是产生快乐的原材料了。这也解释了，为什么有些人终其一生，在水深火热的境遇中挣扎而不自知，境况一直不曾有所改观。其原因就是他们不曾有把痛苦加工成快乐的做功过程，所以，他们的境遇也不曾有质的变化。长江水的势能，如果没有水电站，那它就白白浪费掉了，不能变成电；戈壁滩的风能，如果没有风力发电机，那它就无法产生价值；如果只有汽油而没有发动机，那这汽油就无法发挥它的作用，无法转变成能量。能量的转化都需要一个做功的过程，那么问题来了，我们在面对人生的痛苦时，该如何进行做功，把痛苦加工成快乐呢？我想，方法就是我们要树立“创造价值”的原则，向着“立德，立功，立言”的方向，把“坚持做有意义的事”作为我们筛选一个事值不值得做的标准。有方向才能找到出路，要不然，只能浑浑噩噩地挣扎着在原地打转，到处碰壁，始终走不出痛苦的泥潭，甚至可以说，也不知该去哪儿，无路可走。而如果有了方向和目标，就有了希望和力量，我们就知道自己处在哪儿，在经历什么，该往哪儿去。这样的话，苦也不觉得苦，累也不觉得累，我们会把追梦路上的苦难当作让我们变得更加强大的历练机会，把遇到的挫折变成帮助我们成长的养分，就像孟子所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。对于勇敢的人来说，前进路上遭受的挫折磨难能激发他更大的反弹力，进而产生能够创造价值的能量，从而实现凤凰涅槃的蜕变。就像那句名言所说的“凡不能毁灭我的,必使我强大”。
世间的美好，都是相通的。万物皆有源。道本无形，但心有温度。愿你能破解关于“美好”的密码。