上体天心，下利人物为而不害，利而不争
性命双修，先命后性，修炼内丹，是南宗养生的主要方法。
南宗修炼内丹特点是先命后性，首重内药真炁运用。
《悟真篇》诗云：“咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”也就是说南宗的所有修炼皆从内药起手。
《悟真篇》说：“人人自有长生药……”这个药的来源就是人身自产，加以自练，可以得仙。又说：“赫赫金丹一日成……”说明炼丹不难。相对而言，内药的操作运行在心性水平上没有北宗丹法要求的那么严格，于身心和谐见效快。
恰如古人所言“功夫容易药非遥”“得丹只在片晌”。体悟自然天道容易上手，出有入无化虚得妙，滋养五脏，无精神负担，立竿见影，不累身形，十分方便，所以修行界中身体素质较弱的，从南宗入手颇为合宜。内丹修炼的关键是唯道是从。要遵从并严守自然规律、清净自然，以无为而无不为的基本原则为本，养生常识和修炼技巧为用，加上充分利用自然生命原动力的力量，在人生观念和精神上的彻底再造，才能达到身心完美和谐，重新组装机能体系，进而于此自然而然的逆修之中，使得内药充盈，真机活泼，真元坚固，而获得健康长寿。
内丹修炼的方法，是利用人体生命元力，是最自然的物质，绝对自然的方法，滋养周身五脏经络乃及身心，感受生命力中最为活泼最富生机的能量变化，进而掌握精气神的炼化的方法，从而调整五脏六腑的功能，平衡心态，调和气血，以及脏腑内部的协调流通，精气神的存储、使用和向高级状态的升华等。
这种对内丹的修炼自然、简易、方便，毫无副作用。故而应用广泛，可以全方位解决养生方面的诸多实际问题，缓解衰老，并且可以积极化解不少慢性疾病。
我们大胆将南宗的养生目的界定为：通过南宗丹道功法的训练，达到充分利用人体内在的自然生命力，来增加人身的抗病能力，开发相应的慧力，从而达到健康长寿的目的。另外，道教南宗养生炼气之法，是一种动静结合以养护元气为主的养生之道。其认为，人的元气为生命之源，得元气则生，失元气则死，欲保生命之体，就必须养气。
养气分为服气和行气两个方面。服气即吸收天地之生气，具体操作时应该注意：时间以每天清晨为主，以晴天为主，端立或平坐，闭目叩齿，舌抵上颚，津液回咽，吸气平稳适度有力。行气的要求是以我之心，行我之气；适我之体，攻我之疾。实际就是用体力真气抵抗外部邪秽之侵袭，从而达到气血两旺，身体免疫力增强的效果。
道教南宗服气、行气的方法，也早已成为气功修炼的基本要领，同时也被医学界所推广，用于治疗很多慢性顽固性疾病。如养生治病的呼吸行气的“九、天、应、元、雷、声、普、化、天、尊”九字诀和“呵、呼、咽、吹、嘘、唏”六宇诀即是最好的例证。
注重运动锻炼和内丹修炼元素的结合，是南宗养生的原则之一。
适度地进行运动锻炼，应是南宗养生学中的重要内容。但和一般运动学所不同的是：南宗养生学强调在运动中增加一些内丹修炼的元素，使运动能达到化生先天真气的作用。让有氧运动与内丹术结合，适当调整一些运动的方式。
经常可以在有氧活动中进行气脉打通，有效进行精气神的管理，并建立相关的概念体系。譬如在爬山活动中，一方面加强了内部气血运行，如果此时配合全身性的呼吸，放松，沉肩坠肘，等效果非常好。
生命在于运动，这是古今中外所有养生学所重视的，为此，道教的修炼者发明了武当拳、太极拳、形意拳、太极剑、八段锦等等，而道教南宗则首推无极导引、金刚功和长寿功。
当然，锻炼的方式很多，打拳舞剑、长跑短跑、散步淡心、跳舞做操等。人们可以根据身体的承受能力选择其中的若干项作为锻炼的基本方式。
锻炼身体切记要做到持之以恒、坚持不懈，不要一暴十寒，三天打鱼两天晒网。只有坚持不断才能收到强身健体的理想效果。这是益寿延年、养生强身的治本之道。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇